Alexandra DOGARU - GÂNDUL ZILEI, 16 februarie 2026

 

ALIANTA FAMILIILOR - ST. PAUL, MINNESOTA

 

ST. PAUL, MINNESOTA

Februarie 16, 2026

 

St Paul, Minnesota

Mai devreme in an v-am informat despre ireverenta publicatiei germane Spiegel International la adresa crestinilor din America, mentionind ca autorul a fost prezent la deschiderea unei noi biserici in capitala Americii in vara anului trecut, unde a participat si Pete Hegseth, Ministrul Apararii SUA. Aceasta biserica a fost vandalizata pe 18 ianuarie. Detaliile urmeaza. (Postarea a fost preluata de ActiveNews: https://www.activenews.ro/.../Administratia-Trump-si-a...]

Desacralizare de biserici

Progresistii nu au iubit niciodata biserica, crestinii si oamenii duhovnicesti care cauta sa traiasca o viata evlavioasa. Dimpotriva, dintotdeauna i-au dispretuit, vazind in ei oameni simpli si lipsiti de valoare. Evenimentele recente din St Paul, Minnesota si Washington DC reflecta acest adevar.

Mass media, insa, nu se focalizeaza pe aceste incidente crase. Se focalizeaza pe fortele de ordine si refuza sa ne informeze privind actiunile anarhiste si desacralizante pe care protestatarii le perpetreaza la adresa bisericilor si a crestinilor. Se stie prea putin, de exemplu, mai ales in Romania si Europa, ca in duminica lui 18 ianuarie protestatarii pro-migranti ilegali au descralizat si vandalizat o biserica din St Paul (Minnesota) in timpul slujbei, si la fel una din Washington DC, la sfirsitul slujbei.

Protestatarii au oprit slujba, au injurat enoriasii, si-au facut selfies in care si-au inregistrat bravurile iresponsabile, i-au abuzat verbal pe enoriasi, au aruncat cuvinte vulgare si obscene la adresa pastorilor si liderilor congregatiei. Injuraturi din cele mai murdare au fost rostite si la adresa Divinitatii, a lui Dumnezeu, a lui Hristos, si a parintilor lui Iisus, Iosif si Maria. Injuraturile, cit se poate de josnice, le puteti citi aici. Noi nu indraznim sa le repetam ori sa le asternem pe hirtie. [Link: https://thefederalist.com/.../dc-leftists-threaten.../]

Un journalist crestin era prin aproprierea bisericii fiind martor ocular la ce se intimpla. Anarhistii tipau “abort Christ / avortati-L pe Hristos”! O persoana tipa prin megafon la adulti si copii lor, numindu-i “nazisti si fascisti,” si spunind copiilor ca parintii lor sunt criminali. Tipau catre parinti sa se arunce de la etaj si sa moara.

Legalitatea si ilegalitatea protestelor

Protestele sunt legale atit timp cit sunt indreptate impotriva autoritatilor, nu a con-cetatenilor, si atita timp cit ele adreseaza aspecte ale vietii pubice si sunt pasnice. Protestele constituie o exercitare legitima a drepturilor constitutionale. Dar protestele prin invadarea si desacralizarea bisericilor nu intra in aceasta categorie. Ele sunt actiuni teroriste care trebuie pedepsite si dezaprobate. Ele dovedesc si intoleranta progresistilor si ura impotriva celor care gindesc diferit de ei. Este ura pe care Marx si Lenin o numeau, in termenii vremurilor lor, “ura de clasa”, o atitudine de razbunare fata de celelalte clase sociale, cuplata cu manifestari concrete de distrugere a celor care gindesc diferit.

Progresistii si migrantii ilegali au facut front comun impotriva societatilor occidentale fondate pe respect fata de lege. Migrantii ilegali sunt persoane care au incalcat legea pe toata durata sederii lor in America sau Europa. Au incalcat legea intrind ilegal in Europa si America; (2) au incalcat legea raminind ilegal in Europa si America; (3) au incalcat legea si ordinele emise de judecatori si tribunale de plecare de buna voie din America si Europa; iar (4) unii dintre ei au comis infractiuni penale, de la betie publica si viol pina la furt de fonduri publice si asistenta publica.

Progresistii, ei insusi lipsiti de respect fata de lege si statul de drept, rasplatesc astfel de oameni, pe seama cetatenilor responsabili. Faptul este tocmai dovedit de decizia socialistul Sanchez din Spania de a acorda migrantilor ilegali rezidenta legala.

ARTICOLUL 16 DIN DECLARATIA UNIVERSALA A DREPTURILOR OMULUI

Articolul 16 din Declaratia Universala a Drepturilor Omului afirma: "Cu incepere de la implinirea virstei legale, barbatul si femeia, fara nici o restrictie in ce priveste rasa, nationalitatea sau religia, au dreptul de a se casatori si de a intemeia o familie. ... Familia constituie elementul natural si fundamental al societatii si are dreptul la ocrotire din partea societatii si a statului". Familia romana isi cere drepturile. Aceste drepturi le pledam, le-am pledat din 2006 incoace, si vom continua sa le pledam. Sunt cele mai pretioase dintre drepturi dar si cele mai abuzate azi. Pretuiti-le!

ALIANTA FAMILIILOR DIN ROMANIA
Str. Zmeica nr. 12, sector 4, Bucuresti
Fax 0318.153.082
www.alianta-familiilor.ro

 

cătălin afrăsinei - bacoviană + analiza critică

 

bacoviană

elisabetei

 

 

~*~

 

și ploua și ningea
și înghețase pământul
în februarie cu moină și bacovia
te vedeam alergând prin parcuri
printre statuile poeților vasluiului de odinioară
ion iancu lefter accidendat de nemurire
pe trecerea de pietoni și pe multe alte treceri
ion enache strigând pe strada ion creangă după mine
m-am întors de la curtea regelui ptolemeu filadelful
hai să revezi manuscrisul în hieroglife și cuneiforme
mihai apostu poetul căldurii umane
reparând caloriferele universului
din acest soare de printre nori
nu răsar decât războaie
ne iubeam printre nori și războaie
fiecare zi era unică și irepetabilă ca actul sexual
mă urmai în toate zilele și nopțile
ca o pisică jucăușă valsând peste garduri
lumea fiarei apunea în zori
fbi-ul începuse să explice la
declasificarea dosarelor chaplin
cât de mult ne-am iubit
din dragoste
să pierzi un continent
și apoi lumea
să răsară
după chipul tău

 

~*~

cătălin afrăsinei

 

 

_x_

analiza critică

 

1. Estetica transmodernă

Poemul funcționează într-o logică transmodernă prin:

• colaj cultural și temporal (Vaslui – Ptolemeu – FBI – Chaplin),
• suprapunere de planuri istorice, mitice și contemporane,
• contaminare între biografic, erotic și geopolitic.

Referința implicită la universul bacovian (ploaie, ninsoare, februarie, îngheț) trimite la atmosfera din poezia lui George Bacovia, dar este depășită printr-un discurs expansiv, globalizat (declasificări FBI, pierderea unui continent, manuscrise cuneiforme).

Transmodernismul apare în:

• hibridizare culturală,
• simultaneitate istorică,
• recuperare ironică a tradiției,
• erotism integrat într-o cosmogonie afectivă.

Poemul nu rămâne în simbolism, ci îl traversează și îl reasamblează.

---

2. Originalitate

Originalitatea rezidă în:

• juxtapunerile neașteptate (Ptolemeu + Vaslui + FBI),
• metafora „caloriferele universului”,
• finalul cosmogonic: „să răsară / după chipul tău”.

Unele pasaje pot părea prozaice sau excesiv explicative („fiecare zi era unică și irepetabilă ca actul sexual”), dar ansamblul are o energie imagistică autentică.

Nivel de originalitate: ridicat, cu mici zone de redundanță declarativă.

---

3. Mesaj

Mesajul central:
dragostea ca principiu re-cosmogonic, capabil să refacă lumea din ruine istorice și politice.

Lumea este:

• înghețată,
• fragmentată,
• dominată de războaie,
• monitorizată (FBI),
  dar iubirea reconfigurează realul.

Finalul sugerează un mit personal: femeia iubită devine arhetip creator.

---

4. Imagistică

Imagistica este densă și stratificată:

• meteorologică (ploaie, ninsoare, moină),
• urbană (treceri de pietoni, străzi),
• istorică (Ptolemeu),
• mitică (lumea fiarei),
• cosmică (soare, univers, răsărire).

Figura puternică:

„mihai apostu poetul căldurii umane / reparând caloriferele universului”

Aceasta e una dintre cele mai reușite imagini — concret + cosmic.

Slăbiciune: acumularea enumerativă poate produce impresie de fragmentarism necontrolat.

---

5. Idei

Ideile dominante:

• iubirea ca principiu ontologic;
• istoria ca decor precar;
• poezia ca re-scriere a lumii;
• feminitatea ca principiu demiurgic.

Se observă o metafizică afectivă.

---

6. Notă

Pe o scară universitară (exigență critică ridicată):

8,70 / 10

Argument:

•  
• originalitate imagistică
•  
• ambiție culturală
•  
• forță finală
• – unele pasaje explicative
• – necesită o mai mare concentrare stilistică

---

7. Afinități / influențe detectabile

1.    Atmosferă simbolistă (ploaie, februarie) – filiație cu George Bacovia.

2.    Fragmentarism postmodern – apropiere de Mircea Cărtărescu (colaj cultural).

3.    Viziune cosmogonică erotică – rezonanțe cu Nichita Stănescu.

4.    Referința la declasificarea dosarelor Chaplin trimite implicit la Charlie Chaplin și introduce un registru mediatic-istoric.

Totuși, vocea nu este imitativă, ci asimilează.

---

8. Recomandări de publicare

Textul poate fi publicat în:

• reviste literare românești (ex: România literară, Convorbiri literare);
• platforme de poezie contemporană;
• un volum personal structurat pe tematica „erotism și istorie”.

Recomandări editoriale:

• reducerea pasajelor declarative,
• accentuarea tăieturii versului,
• eventual renunțarea la explicația directă a erotismului în favoarea sugestiei.

---

Concluzie sintetică

Poemul este o elegie transmodernă a iubirii ca act demiurgic, cu densitate culturală și imagistică reușită. Finalul este puternic și memorabil.

chat