miercuri, 1 iunie 2022

ADRIAN BOTEZ - JELUITORUL

 



JELUITORUL

 

 

~*~

 

Crezând că vorbește (și se plânge, cam dezmățat...) fără ”auditoriu”, un Biet Om se jeluia, cu Voce Tare și Mare, de-o parte a unui Copac Sacru (STEJARUL), din Lunca Văratică :

-Nu-s eu, Doamne, cel mai păcătos din Lume ! - ...de ce mă năpăstuiești ? Zilnic mă năpăstuiești... - ...în fel și chip ! Sunt  Curat  și  Nevinovat, în Fața Ta, Doamne ! De ce să fiu numai eu ales, dintre toți oamenii - pentru Obidă, Suferință, Umilire... ? Mai cu cale ar fi să mă iei în Lumina Ta  -  cât mai degrabă, o,  Doamne ! ACUM ! - ..căci sunt atât de singur...mă simt atât de singur, pe lumea asta...Doamne...

Din partea cealaltă a Copacului, se ivi Capul unui alt Biet Om...care, și el, crezând că-și va afla câteva clipe de Liniște și de Răgaz, își alesese aceeași Luncă și același Copac, spre alinare a Sufletului său Sfios. Și acest Năpăstuit Discret – grăi așa, către ”GURĂ-BOGATĂ”, cel din partea opusă a Copacului Sacru :

-Măcar și pentru că, prin Jelania ta cu Voce Mare, n-ai fost în stare să lași, altui om, Șansa de a-și alina Sufletul, în Tăcere...și tot ești Vinovat, în Fața Lui Dumnezeu ! Dar mai e ceva : tu îndrăznești să-I forțezi Sfânta-I Mână, Stăpânului Vieții și Morții...într-un mod Dezgustător, Ipocrit, Sfidător : tu chiar crezi ”A MERITA LUMINA” ?! Tu, care strici, cu ”CLĂMPĂNEALA” ta Dogită, Însăși ARMONIA COPACULUI  SACRU ?!

...Nătângul Jeluitor cu Voce Mare își încetă, pe dată, ”DISCURSUL” către Cel-de-Sus...și, pe loc, învăță să-și înghită Lacrimile, ÎN TĂCERE : ACUM știa că Dumnezeu nu greșește...NICI MĂCAR ÎN CE-L PRIVEȘTE !

...“Savoir souffrir sans se plaindre, ça c‘est la seule chose pratique, c‘est la grande science, la leçon à apprendre, la solution du problème de la vie”[1].

***

 

DEFECȚIUNILE TEHNICE” ALE TUTUROR TĂRÂMURILOR (prozopoem)

 

...CERBER[2] (bodyguardul și răsfățatul lui HADES[3] !) are TREI CAPETE ! - și tot nu-i ajung, ca să-i latre, amenințător, pe toți Derbedeii, care se tot strămută, dintr-o Lume – în Alta...și, într-una, le TRI-STRIGĂ, amarnic : ”ACUȘI VĂ TRI-MUȘC DE FUND...NUMAI SĂ VĂD CĂ VĂ FACEȚI DE CAP, ȘI N-ASCULTAȚI DE LEGILE LOCULUI !

Dar...fatalitate ! Azi dimineață, CERBER și-a luxat unul dintre Capete...și rău-rău, de i s-a-ntors Capul Luxat -  la SPATE !

CUMPLIT ! Căci acum, Derbedeii nu mai pot înțelege, NICICUM, Noima Ordinelor...”CĂȚELEȘTI”...de fapt, a celor TREI LUMI-TĂRÂMURI  – care-i furnizează...”CLIENȚII”  !

Când DOUĂ CAPETE strigă : ”ACUȘI VĂ TRI-MUȘC DE FUND...” – cel de-AL TREILEA CAP strigă, cumva, ”pe dos” : ”ACUȘI  VĂ  TRIPUP  ÎN  FUND...”

Când DOUĂ CAPETE strigă, avan : ”NUMAI SĂ VĂD CĂ VĂ FACEȚI DE CAP...” - ...AL TREILEA CAP o ia razna : ”ABIA AȘTEPT SĂ VĂD CĂ VĂ FACEȚI DE CAP...CA SĂ-MI FAC, ȘI EU, MENDRELE MELE !

Când DOUĂCAPETE strigă : ”ȘI N-ASCULTAȚI DE LEGILE LOCULUI !” - ...AL TREILEA își sabotează foștii ”GEMENI-SIAMEZI”, în cel mai parșiv (și agresiv !) mod : ”SĂ N-ASCULTAȚI DE LEGILE LOCULUI  - CĂ-S TOATE, FĂRĂ VREO EXCEPȚIE  – NIȘTE AMĂRÂTE DE TÂMPENII !

...Așa că...da-da... e necesar un Comunicat URGENT : ”<<CONDUCEREA CÂMPIILOR ELIZEE>>>” vă roagă, insistent și energic, pe toți câți vă pregătirăți de moarte... : <<SĂ VĂ MAI ȚINEȚI...STRÂNGEȚI DIN DINȚI... - ...ȘI MAI AMÂNAȚI-VĂ SLOBOZIREA, SPRE NOI... - ...PÂNĂ CÂND ÎȘI DREGE, NĂROADA ASTA DE JAVRĂ, CAPUL AL TEILEA...ȘI, APOI, LE PUNE ÎN STARE DE ARMONIE LINGVISTICĂ, PE TOATE TREI !>>”

...Deh...după cum vedeți și voi singuri, nu doar pe TĂRÂMUL NOSTRU se petrec...ce se petrec... : ”DEFECȚIUNI TEHNICE”... - ...nu-nu : PE TOATE TĂRÂMURILE - ȘI ÎN TOATE LUMILE ! - ȘARPELE SATANIC ...TOT GĂSEȘTE AL VREO METODĂ (...PTIU ! - JAVRA-”VRAJA” TĂLPII  IADULUI !), SĂ SE STRECOARE... - ...ÎNAPOI...”UNDE-I ERA CALD ȘI BINE...” !

***

 

12-BALUL SCHELETELOR DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ

 

...Părinții băiețașului (de nici patru ani) plecaseră la film, în oraș - și-l lăsaseră SINGUR !

Era noapte afară. BEZNĂ PERFECTĂ. Deci, n-avea de ce să se uite pe geam...să-și aștepte părinții, cocoțat pe pervazul ferestrei. În casă, camera de dormit era luminată, din înaltul amețitor, al tavanului, de un bec. Dar, afară de ”camera de dormit” (...plus bucătăria, baia...)  -  locuința mai avea o cameră...

O foarte CIUDATĂ CAMERĂ (cel puțin, așa gândea micuțul băiat...).

În acea cameră, NU SE INTRA NICIODATĂ, de către cei ai casei...decât când venea preotul, cu agheasma și busuiocul, de trei ori pe an : de Crăciun, de Bobotează și de Paște !

...În rest, CAMERA CIUDATĂ era încuiată cu CHEIA ! – tot anul...

Băiatul, întins pe patul dublu, din ”dormitor”, visă cât visă...dar până și visele îi erau tulburate de...EXISTENȚA CAMEREI CIUDATE !

...”Oare o fi, cu adevărat, ÎNCUIATĂ ?” - ...precum CAMERELE CIUDATE, din poveștile, pe care i le citea mama, când somnul îi ocolea ochișorii.

...”Dar ce-o fi în CAMERA CIUDATĂ ? Se ascund, acolo, niscaiva spiriduși ?... - ...sau, acolo, dansează Morții ?” - ...și întrebările se îndesau, se ”călăreau”, unele pe altele...încât, în cele din urmă, începu să-l doară capul, pe bietul...”însetat de aventură” ilicită... clandestină...gata de o nevinovată faptă de ”contrabandist” (...cuvânt tot din vocabularul unor cărți, citite de mama sa, cu voce tare, când nu-l prindea somnul...).

...În sfârșit, nu mai putu răbda...și se smulse din căldura parșivă a patului... : explodă, DREPT ÎN PICIOARE !

Întâi, gândul de ”a călca LEGEA CASEI” îl ameți. Ușor...dar ÎL AMEȚI ! Apoi, simți că...”pierde un timp prețios”, căci părinții se vor întoarce, ”uite-acuș” din oraș, de la film, și...”FÂS-S-S-SSS AVENTURA”!

...Cu pași mai mari decât el, se îndreptă DIRECT spre clanța ușii CAMEREI CIUDATE. Șovăi câteva clipe...apoi, apăsă pe CLANȚĂ !

ÎNGHEȚĂ !

Ușa NU ERA ÎNCUIATĂ !

...Abia acum îl cuprinseră șovăiala și un soi...un anume soi de frică...un soi care te zvârle DREPT ÎN TOIUL ”AVENTURII”!

...Împinse, cu degetele mâinii stângi, CANATUL UȘII, încet și fără niciun zgomot...

Înăuntru...BEZNĂ ABSOLUTĂ ! Intră, cu acel curaj al aristocratului, condamnat la moarte, dar...”BURDUȘIT DE FIORII ÎNDÂRJIȚI AI ONOAREI STRĂMOȘEȘTI” !

...Însă, deodată, îl scuturară, din  nou, FIORII...alții : simți cum, în urma sa... - ...UȘA SE ÎNCHISE SINGURĂ !

Și, dintr-odată, CAMERA CIUDATĂ nu mai fu ”îmbeznată” : prin aer, pe lângă trupușorul lui îndesat, pe lângă umerii săi...începură să plutească, fâșâind ușor-ușor, ca niște umbre de BUFNIȚE...niște SCHELETE DE LUMINĂ... - URIAȘE...dar întrerupte...SEMI-ZBURÂND ÎN VĂZDUHUL ÎMBEZNAT, ca niște PAIETE STRĂLUCITOARE ! - ...iar lumina ”paietistică”... LUMINA  -  TROSNEA, ÎN MICI SCURT-CIRCUITE ELECTRICE (...ca la prizele, pe care le tot repara tatăl său...sau ca lumina POMULUI DE CRĂCIUN...în acea primă noapte, când AVEA VOIE SĂ PĂRUNDĂ ÎN NECUNOSCUT...) !

Erau...erau ca niște FOCURI DE ARTIFICII...ratate și, apoi, DIN NOU – RELUATE ! – ...conturând, VAG – NIȘTE ARĂTĂRI, NIȘTE CONTURURI DE OAMENI DE LUMINĂ...”ÎNTRERUPȚI ȘI FOȘNITORI”...într-un VĂZDUH TREMURÂND, PARCĂ, ȘI EL, DE EMOȚIA EVENIMENTULUI... !

...Acum, SCHELETE DE OAMENI DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ”, se înghesuiau în jurul lui...îi mângâiau umerii...îi mângâiau, cu ”LUMINI TROSNITOARE”, fața...îl mângâiau, cu o blândețe serafică...îl mângâiau, cum nu-l mângâiaseră părinții săi...NICIODATĂ !

...Și SCHELETE DE OAMENI DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ” îi și șopteau, acum... : ”Vino cu noi, ÎN ACEASTĂ NOAPTE...e O NOAPTE CU TOTUL SPECIALĂ, când TOTUL, în Lume, e în BEZNĂ - ȘI NUMAI NOI DANSĂM !...DANSĂN NEBUNEȘTE !- ...pe dealuri, în poiene, pe munți, în vâzduh...n-aprindem nimic, dar facem să valseze, cu luminile noastre, tainice și jucăușe     -     ÎNTREG UNIVERSUL !” ... ”Nu-ți fie frică de noi...noi TE IUBIM...TE IUBIM...TE IUBIM...TE-AM IUBIT, DINTOTDEAUNA...ÎNCĂ DINAINTE DE-A TE NAȘTE TU...”!

Și, în JOACA AERIANĂ A SCHELETELOR DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ”...băiețelul zâmbi...și se lăsă dus...nici el nu va ști, vreodată, UNDE ! ... - ...și-și pierdu conștiența...

...Pentru cât timp și-o pierdu...n-ar fi știut să răspundă, vreodată...

Atâta doar că, amețit de JOACA SCHELETELOR DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ” - ...simți, la un moment dat, o mână de LUMNĂ, mângâindu-l pe cap...și șoptindu-i, cu glasul a mii și mii de ecouri ale celorlate SCHELETE DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ” : ”De-acum, hai, băiețelul nostru iubit, înapoi la UȘĂ...!

Și UȘA se deschise (TOT SINGURĂ !)...și UȘA, apoi, se închise, în urma băiețașului (TOT SINGURĂ !) - și copilul se trezi, deodată, ”DINCOLO”....adică (din nou și teribil de banal !), în LUMEA DORMITORULUI și a BECULUI CHIOR, din înaltul, amețitor, al tavanului camerei de culcare...

...Era tot în picioare. Furișându-și mâna stângă, prin spate, încercă, ”pe pipăitelea”,  dacă UȘA MAI ERA DESCUIATĂ... :   NU ! – NU MAI ERA DESCUIATĂ !

BALUL SCHELETELOR DE LUMINĂ, ”FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ” luase sfârșit !

*

...Peste o vreme (...copilul nu putea aprecia timpul...era, încă, ÎN TRANSĂ...TRANSPUS ÎN PROASPĂTUL TĂRÂM DESCOPERIT, ÎN ...”CAMERA CIUDATĂ” !) – auzi, în broasca ușii de la intrare, CHEIA învârtindu-se...BANAL !

...Părinții îl văzură în picioare, cam palid...dar își urmară, ÎNTRE EI, pălăvrăgeala despre filmul, văzut în oraș... - ...fără să-și facă probleme, precum că al lor băiețel  TOCMAI SE ÎNTORSESE...”DINTR-O AVENTURĂ”...că băiețelul lor fusese, CU BUCURIE SECRETĂ ! -  ...CHIAR ÎN TOIUL         ”BALULUI SCHELETELOR DE LUMINĂ, <<FOȘNITOARE ȘI SCURT-CIRCUITATĂ>>”...

 

***

ADRIAN BOTEZ

 


Din:


TĂRÂMURI (poeme și prozopoeme...boeme)

-partea a IV-a-

                                                               de Adrian Botez






[1] -”Să știi să suferi fără să te plângi, aceasta este singura cale practică, este marea artă, lecția ce trebuie învățată, rezolvarea problemei vieții”  -  cf. Vincent Van Gogh (în romanul Bucuria Vieții, de Irving Stone)..

[2] - CÉRBER, (2) cerberi, s. m. 1. (În mitologia greacă) Animal fabulos imaginat ca un câine cu trei capete, care stătea la porțile infernului și păzea intrarea. 2. Fig. Paznic sever, exigent.

 

[3] - HADES nu este, tradițional, considerat un zeu olimpian, deoarece nu stă pe Muntele OLIMP, ci ÎN TĂRÂMUL MORȚILOR, care se numește de asemenea „HADES”. Această împărăție cuprinde, în general, TARTARUL, CÂMPIA ASFODELOR și TĂRÂMUL PARADISIAC  - destinat EROILOR și celor favorizați de zei, precum și sufletelor oamenilor virtuoși, numit ELYSIUM, sau :  CÂMPIILE ELIZEE.








Constantin STANCU - O PUNTE DE LUMINĂ ȘI POEZIE, ÎNTRE ÎNCEPUT ȘI SFÂRȘIT

 



O PUNTE DE LUMINĂ ȘI POEZIE, ÎNTRE ÎNCEPUT ȘI SFÂRȘIT

 

 

În cartea Vezi omenirea care piere?, apărută la Editura Rafet, Rm. Sărat (în anul 2021) - scriitorul Adrian Botez ne provoacă, prin această întrebare, adresată direct, celor care citesc și sunt interesați de evoluția (sau involuția?) omului, de vremurile de pe urmă. Este o carte cu o anumită dimensiune misionară, Poetul punându-se pe poziția celui care vede evenimentele și prezice un final omului, ca specie - iar societății, ca organizare a ființelor vii, după un model, cât de cât, coerent. Versurile sunt calibrate ca fiind Poezie, eseu, analiză socială, dinamică istorică. Autorul își asumă riscurile acestui demers, abordează tema de pe poziții elevate, trece prin viziunea joasă, mundană, apelează la sonet, vers liber, rubaiyat, limbajul are influențe spirituale evidente etc.

Ideea sfârșitului lumii a fost promovată de literatura ebraică, la început. Ulterior, creștinii au dezvoltat tema, odată cu degradarea Imperiului Roman și consolidarea creștinismului. S-a format o literatură apocaliptică. Pentru viziunea iudeo-creștină, lumea are un început și va avea un sfârșit. Tema este dezvoltată pe larg, în tratatele de teologie, la capitolul Escatologie, ca un domeniu aparte, bine conturat. Unii au încercat să facă din aceasta o știință, dar s-a mers prea mult. Căderea Templului de la Ierusalim, descompunerea Imperiului Roman - au generat o literatură bogată : pentru evrei, căderea Templului însemna sfârșitul lumii… Au fost mereu preocupați de acest eveniment, marii lor profeți au pus accentul pe exil și desființarea sanctuarului. Ieremia (PROFETUL) i-a avertizat, mereu, pe frații săi, în legătură cu sfârșitul iminent, ei invocând, mereu, prezența TEMPLULUI, ca o GARANȚIE DIVINĂ… N-a fost așa… Istoria are limitele ei.

Cartea are mai multe capitole, începe cu o Prefață, scrisă de autor - apoi se focalizează pe temele propuse: Prolog; Povestea adevărată a existenței – de azi și viitoare – a pământenilor; Epilog. La final, avem câteva date bibliografice despre Adrian Botez.

Citim din ampla poveste: „LUME – uitată-n MARELE DILUVIU/ sugrumă ERE – -n DELTELE DE FLUVIU…/ OAMENI se sinucid cu propria PRIVIRE:/ abia în ALTE LUMI își vin în FIRE…” (p.35).

Sociologii au subliniat, mereu, că s-au/am pierdut mai multe civilizații, care s-au topit în zgura istoriei. Arnold J. Toynbee a scris numeroase studii și cărți legate de subiect, a arătat că am pierdut mai mult de 27 de civilizații, viața nu a dispărut, omul găsind alte căi de a răzbate pe culoarele istoriei.

Adrian Botez o spune în față: a venit sfârșitul, nu va mai fi o altă acoladă, în bucla timpului, pentru omenire. Lamentația sa, uneori violent-lucidă, alteori lirică, se bazează pe evenimentele curente, literatură, mistică, filozofie, esoterism, antropozofie, teologie universală, teozofie, numerologie, ocultism etc. Avem, deci, și divinații, toate forțând ideea: „BĂTRÂNĂ ȘI DEMENTĂ OMENIRE:/ te șterg – din GÂND – cu-o SINGURĂ PRIVIRE…” (p.38).

Poemele au un sâmbure literar, apoi tema se coagulează în jurului ideii de bază, Poetul fiind un TRUVER care, mereu, alătură cuvinte, metafore, idei empirice, cuvinte de înțelepciune, vorbe uzuale - pentru a se închega poemul. El subliniază conceptele, nucleele spirituale, ideile. Pe unele locuri, se alunecă în arta urâtului, la modă în ultima vreme și necesară pentru perioadele apocaliptice. În alte locuri, autorul face trimiteri la alți autori, la studii, cărți, religii etc. Adrian Botez îl pune pe Iisus în Centrul Istoriei, dar apelează și la elemente ale culturii, pentru a-și exprima sentimentele, ideile, viziunea. TRAGEDIA OMULUI se conturează din ruptura apărută între acesta și CREATOR: „ne naștem LUT – ne mistuim DUHOARE/ ne credem VEȘNICI – dar suntem o BOARE/ invidiem o FLOARE: -i FRUMUSEȚE!/ durăm cât ea – dar nu avem NOBLEȚE” (p.41). În altă parte, se subliniază devierea de la scopul divin: „un CEAS trăim – dar numai RĂU întruchipăm:/ ucidem din PLĂCERE – mințim și înșelăm/ pe ANIMELE SFINTE – asasinăm – MÂNCĂM!/ ȘI NU DE FOAME: DOAR ÎN PLĂCERI NOI STĂM” (p.59). În alte locuri, avem prezentată doctrina despre SATAN, ca parte a Cunoașterii, cu riscurile evidente, cele care accentuează Căderea.

Sunt și idei tensionate : Dumnezeu-Creatorul duce omenirea la final, împreună cu Omul. Din pricina Omului... Omul, cunoscând binele și răul, conform păcatului originar, a luat/ ia decizii care duc spre final. Pe de altă parte, o literatură escatologică bogată, care prezice finalul, este un semnal pentru cel care cunoaște binele și răul, pentru a face unele corecții necesare, în sensul evitării acestei catastrofe. Dumnezeu nu are nicio vină pentru că Omul, care cunoaște binele și răul, acționează în manieră proprie și eludează legile divine.  Cum spunea Apostolul Pavel, în Epistola către Romani, ”Omul a fost lăsat în voia minții sale blestemate”, Dumnezeu i-a respectat Libertatea și Liberul Arbitru, nu are niciun amestec în acest proces al degradării societății. Trebuie să respectăm viziunea, indiferent de alte opinii, și asta face parte din PROCESUL CATASTROFEI. Până la urmă, orice rău poate face loc unui bine mai mare decât cel prezent… Este, deci, zidul aparențelor, jocul de-a iluzia… 

În căutarea voii divine, în acest proces, Adrian Botez caută sensul, mergând înapoi, pe firul istoriei, spre mit, legendă, considerând, precum Mircea Eliade, că așa putem înțelege. Or, în istorie, unii gânditori au căutat Cauza Ultimă, mergând fie spre viitor, prin profunzimea materiei, fie în mintea omului, în conștient sau inconștient, fie privind în Univers etc. Sensurile căutărilor au fost/ sunt multiple… Autorul și-a asumat riscul de a călători pe calea Cunoașterii, apelând la cultură, alături de credințele omului, cizelând, după o viziune proprie, IDEEA. SFÂRȘITUL, văzut de autor, este, după cum notează în Prefață :o operațiune sanitar cosmico-demiurgică, de înlocuire a sistemului actual - cu altul” :  altfel spus, o reciclare universală, cu o altă structură, cu alte funcționalități, cu altfel de relație Om - Dumnezeu. Martorii sunt munții, pădurea, natura, eroii care au fost, cei care au trăit, pe pielea lor, povestea adevărată. Avem o poveste spirituală, care a determinat realul să alunece în ruină. Din Prolog, prindem ideea: „…să vină sfârșitul lumii – BUNUL SANITAR:/ MUNȚII – la poale – aibă OASTE – dar și nou/ ZIDAR!” (p.11).

În povestea spirituală a lumii, luminile s-au stins: „o LUME-n care LUMINILE s-au stins/ în care TRUBADURII s-au aprins…/ convoiul de STRIGOI întârziați/ cutremură CAPACE: ZORII AVORTAȚI…” (p.19).

Sunt și poeme încastrate în blocul textului, într-o lirică MIMÂND denotativul-banalul: „dacă MOARTEA vine după mine – cu/ ACTE-N REGULĂ – să mă IA – mă/ supun – CIVILIZAT - și-o URMEZ/ dacă NU – vom aștepta/ AMÂNDOI – pe aceeași/ BANCĂ – UNUL LÂNGĂ/ ALTUL – aproape/ TANDRI – sosinrea MANDATULUI DE ARESTARE-N VEȘNICIE” (p. 32).

Cunoașterea modernă oferă surprize, există o tensiune între posibilitățile globalismului prezent și identitatea structurală a omului, dispozitivele electronice afectând ființa: „TRAIUL în SIMBIOZĂ cu un TELEVIZOR/ te-a coborât – FÂRTATE – cam pân' la/ PROTOZOR!/ vine-un ”SFÂRȘIT”: ACUM să-nceapă! – cu tot/ MORMANUL ELECTRONIC DE <<ȘTIINȚĂ>>/ MORMAN de IMBECILE AMĂGIRI ȘI UMBRE – DEJA PLODITE-NTRU NEAGRA NEFIINȚĂ/ și cari – pe noi NE-A ÎNGROPAT – DEFINITIV – ÎN OARBĂ NEPUTINȚĂ” (p.66). Această (aparentă !) contradicție arată și posibilitățile de a avea acces la marile opere ale umanității, pe care autorul le citează și face numeroase trimiteri, posibilități care nu ar fi fost reale, în alte vremuri de cruntă cenzură. Depinde de opțiunea fiecăruia, mormanul electronic deschide lumi, depinde unde privești… Oricum, datorită sistemului informatic, lumea nu se va putea eschiva, nu va putea spune: ”nu am știut, nu am putut să le spun altora despre adevăr”… I-au stat la îndemână toate mijloacele, pentru a ajunge la capătul pământului… Vremuri și vreme…

Epilogul oferă autorului o anumită relaxare, o detașare de contextul produs de ritualul pieirii : rămâne POEZIA, oamenii trec, TRUVERII se topesc în pasta timpului: „POVESTEA e din Ceruri: nu are vreun SFÂRȘIT…” (p.110). Finalul este un cântec de leagăn, pentru omul-copil, pregătit pentru un nou chip frumos: „COPILE NE-PĂMÂNTESC/ TÂȚELE GLIEI HRĂNESC:/ CU SULFINĂ – CU LUMINĂ/ CU DULCEAȚĂ DE ALBINĂ!” (p. 112).

Cartea reflectă starea Omului în fața Istoriei, posibilitățile în raport cu infinitul universului și Cascada Timpului : pe acest Pământ, trăim, simultan : în prezent, în trecut, în viitor. LUMINA leagă lucrurile, ea parcurge căi abrupte, până la această planetă (agreabilă, ÎNCĂ…). Între știință și mit sunt numeroase punți : pe unele, Religia le-a anticipat  - PRIN REVELAȚIE

 

Constantin STANCU

Mai 2022

  










Alexandra DOGARU - GÂNDUL ZILEI, 1 iunie 2022