ALIANTA FAMILIILOR - CRESTINISMUL IN CHINA COMUNISTA E VIU

 

CRESTINISMUL IN CHINA COMUNISTA E VIU PENTRU CA EL, HRISTOS, E VIU!

Aprilie 16, 2026

 

Hristos a Înviat!

Creștinismul în China comunistă e viu pentru că El, Hristos este viu! 

Wall Street Journal a publicat un articol despre ascensiunea creștinismului în China. În ani recenți s-a auzit mai puțin privind subiectul datorită persecuției creștinilor acolo. Iar informațiile privind subiectul au fost drastic cenzurate și filtrate, unele comunități creștine fiind închise. Iar altele au fost obligate să puna în sanctuare, lîngă cruce, portretul lui Xi. Articolul e scris de un expert în domeniu care a publicat o carte privind subiectul. Numărul creștinilor în China nu este cunoscut decît foarte aproximativ. Din 2015 încoace nu mai sunt disponibile date concrete. În Secolul XIX în China erau milioane de de creștini, din care la moarte lui Mao în 1976 au mai rămas doar cîteva sute de mii. 50 de ani mai tiziu (în 2026), numărul lor este pus între 20+ de milioane și 90 de milioane. Ambele cifre sunt, spun experții, eronate, numărul mai corect fiind undeva între 60 și 70 de milioane. 

Redam în română articolul autorului, Thomas Albert Howard. Articolul e diponibil în engleză aici: https://www.wsj.com/world/china/china-christianity-religion-pastor-ezra-jin-ff56fe12

***

De ce China încă nu poate tolera creștinii și alți credincioși? Arestările recente evidențiază ostilitatea ideologică profundă a Beijingului față de viața religioasă, care înflorește chiar și în fața represiunii. Biserica catolică de pe strada Wangfujing din Beijing a fost construită de misionari italieni în 1655. Bisericile sunt obligate să afișeze portrete ale lui Xi Jinping alături de cruce.

 

Arestari si persecutie

Recenta arestare a proeminentului pastor din Beijing, Ezra Jin, și a altor câțiva lideri bisericești „neînregistrați” amintește lumii - dacă ar fi nevoie de vreo reamintire - de istoricul îngrozitor al Chinei în ceea ce privește represiunea religioasă. Cunoscut pentru eforturile sale de a menține o comunitate religioasă independentă, cunoscută sub numele de Biserica Sionului, Jin se alătură unei lungi liste de credincioși hărțuiți și deținuți de Partidul Comunist Chinez (PCC). Represiunea împotriva creștinilor se încadrează într-un model mai larg care, în ultimii ani, a inclus persecuția budiștilor tibetani, a musulmanilor uiguri și a membrilor unor grupuri mai mici, cum ar fi Falun Gong.

A considera aceste episoade doar ca fiind eforturi de consolidare a controlului politic ratează logica mai profundă și imaginea de ansamblu. Conducătorii Chinei nu sunt pur și simplu precauți față de religie ca sursă rivală de autoritate; ei sunt dedicați - filosofic, istoric și instituțional - eliminării sale finale. Și sunt dispuși să joace jocul pe termen lung pentru a realiza acest lucru.

Acest angajament este codificat într-un document de stat încă în vigoare din 1982, cunoscut sub numele de Documentul 19, intitulat oficial „Punct de vedere și politică fundamentală asupra chestiunii religioase în perioada socialistă a țării noastre”. Emis sub Deng Xiaoping, Documentul 19 a fost adesea prezentat lumii exterioare ca un gest de liberalizare, deoarece critica excesele Revoluției Culturale și permitea „activități religioase normale” sub supravegherea statului.

 

Doctrina comunista de eliminare a religiei

Însă o lectură atentă dezvăluie un subtext îngrijorător: religia este tolerată nu pentru că are valoare sau contribuie la societate, ci pentru că este o „superstiție” persistentă, destinată să dispară. Documentul afirmă în mod explicit viziunea marxist-leninistă conform căreia „lumea iluzorie a zeilor” este o rămășiță ideologică a societății de clasă - ceva ce trebuie gestionat și supravegheat până când istoria o va face obsoletă.

Chiar și înainte de era comunistă, religia era privită cu suspiciune de mulți modernizatori chinezi. După căderea dinastiei Qing în 1911, unii reformatori au cerut „să se construiască școli și să se distrugă temple”. Altarele confucianiste au fost transformate în săli de clasă, mănăstirile budiste și daoiste au fost închise, iar așa-numitele „secte salvaționiste”, mișcări populare care amestecau diverse elemente religioase, au fost reprimate ca fiind superstițioase și înapoiate.

Când Mao Zedong a venit la putere în 1949, ofensiva împotriva religiei a devenit mai sistematică și nemiloasă. Misionarii occidentali au fost expulzați; bisericile, moscheile și templele au fost aduse sub controlul statului sau închise; iar clerul care a refuzat să se alăture „asociațiilor patriotice” aprobate de guvern a fost închis. Marele Salt Înainte (1958-1962) a continuat asaltul, viața religioasă fiind denunțată ca fiind retrogradă din punct de vedere economic și incompatibilă cu „socialismul științific”.

 

Revolutia Culturala a lui Mao

Catastrofa Revoluției Culturale (1966-1976) a marcat apogeul iconoclasmului și persecuției maoiste. Așa-numitele Gărzi Roșii au lansat un asalt asupra tradițiilor religioase ale Chinei, jefuind mănăstiri și biserici, distrugând statui, arzând texte sacre și forțând călugări și călugărițe să intre în lagăre de muncă. Mongolia Interioară, Xinjiang și Tibetul au fost deosebit de puternic lovite - Dalai Lama fugise deja din acestea din urmă în 1959.

Istoricii estimează că sute de mii de oameni au fost uciși sau persecutați pentru credința lor, iar alte milioane au fost intimidate și reduse la tăcere. Revoluția Culturală, după cum spuneau istoricii veterani ai religiei chineze Vincent Goossaert și David A. Palmer, a fost martora „celei mai complete distrugeri a tuturor formelor de viață religioasă din China și, poate, din istoria omenirii”.

Reformele post-Mao au adus o oarecare ușurare, dar amânarea a fost întotdeauna condiționată. Conform Documentului 19, cinci religii „oficiale” - budismul, daoismul, islamul, catolicismul și protestantismul - erau permise, dar numai prin asociații de stat strict controlate. Instituțiile religioase urmau să sprijine „patriotismul” și „armonia socială”, eufemisme pentru loialitatea față de PCC. Congregațiile independente, seminariile clandestine și orice activitate misionară au rămas strict interzise. Între timp, Partidul ar trebui să „propage neîncetat ateismul” până în momentul „când religia însăși va dispărea”.

Astăzi, sub conducerea lui Xi Jinping, Partidul a înviat constant sentimentul antireligios maoist cu instrumente specifice secolului XXI. Campaniile de „sinizare” cer ca religiile să se conformeze „valorilor socialiste chinezești”. Bisericile sunt obligate să afișeze portrete ale lui Xi alături de cruce. Activitatea online este monitorizată. Apartenența la partid necesită o perspectivă ateistă. Camerele de supraveghere înregistrează cine participă la Liturghie sau la rugăciunile de vineri. În Xinjiang, aproximativ un milion de musulmani uiguri au fost deținuți în lagăre de „reeducare”, așa cum este bine documentat.

 

Biserica Sionului se extinde

Fondată în 2007, Biserica Sionului reprezintă o preocupare deosebită pentru oficialii chinezi din cauza prezenței sale dispersate în multe orașe, a grupurilor sale de rugăciune online și a legăturilor membrilor săi cu creștinii occidentali. Supraviețuirea și creșterea sa de la închiderea forțată a bisericii-mamă din Beijing în 2018 nu fac decât să adauge jenă la alarmă.

Totuși, persecuția Pastorului Jin și a altora nu trebuie considerată un caz special. Este doar cel mai recent capitol din lunga campanie a Chinei moderne împotriva transcendentului. Ostilitatea PCC față de religie nu este incidentală - este intrinsecă unui regim construit pe materialismul marxist-leninist, care privește credința ca pe o cosmologie rivală, o afirmație concurentă despre ceea ce contează în cele din urmă. În cuvintele directe ale Documentului 19, „marxismul este incompatibil cu orice viziune teistă asupra lumii”, un obstacol în calea presupusului „viitor strălucit” al socialismului.

Istoria ar putea judeca altfel. În ciuda eforturilor PCC, credința persistă. Creștinismul continuă să crească în China, în special în rândul clasei de mijloc urbane. Templele budiste și daoiste atrag pelerini. Organismele religioase clandestine, precum Biserica Sion, deși hărțuite, persistă cu o rezistență tăcută; oficialii se confruntă adesea cu o realitate de tip „lovește o cârtiță” în încercarea de a le suprima.

Într-adevăr, ironia războiului Chinei împotriva religiei este că represiunea întărește adesea ceea ce încearcă să elimine. Cu cât partidul încearcă mai mult să șteargă sau să controleze credința, cu atât expune mai mult lipsa de substanță a propriei ideologii. Marx a promis că religia va dispărea atunci când condițiile materiale se vor îmbunătăți. Xi Jinping, conducând a doua cea mai mare economie a lumii, a demonstrat contrariul: că prosperitatea singură nu poate satisface ceea ce Sfântul Augustin numea „inima neliniștită” a umanității.

Conducătorii din Beijing pot continua să întemniteze pastori, călugări și imami. Pot monitoriza comunitățile religioase și pot înlocui crucile cu portrete ale liderului suprem (fie Xi, fie Mao). Dar nu pot stinge credința pe care religia o menține vie: notiunea că există ceva mai înalt decât voința lui Cezar, ceva care comandă conștiința dincolo de teama de represalii sau favoruri politice.

În acest sens, conflictul Chinei cu credincioșii nu este doar politic. Este metafizic. Este China împotriva zeilor.

Autorul, Thomas Albert Howard, este profesor de științe umaniste și deține Catedra Duesenberg de Etică la Universitatea Valparaiso. Este autorul cărții „Altare sparte: Violența secularistă în istoria modernă” (Yale University Press).

 

ARTICOLUL 16 DIN DECLARATIA UNIVERSALA A DREPTURILOR OMULUI

Articolul 16 din Declaratia Universala a Drepturilor Omului afirma: "Cu incepere de la implinirea virstei legale, barbatul si femeia, fara nici o restrictie in ce priveste rasa, nationalitatea sau religia, au dreptul de a se casatori si de a intemeia o familie. ... Familia constituie elementul natural si fundamental al societatii si are dreptul la ocrotire din partea societatii si a statului". Familia romana isi cere drepturile. Aceste drepturi le pledam, le-am pledat din 2006 incoace, si vom continua sa le pledam. Sunt cele mai pretioase dintre drepturi dar si cele mai abuzate azi. Pretuiti-le!

 

ALIANTA FAMILIILOR DIN ROMANIA

Str. Zmeica nr. 12, sector 4, Bucuresti

Fax 0318.153.082

www.alianta-familiilor.ro