SLAVĂ
lui EMINESCU – în SLOVA Marilor POEŢI
„Poetul
şi filosoful Eminescu sînt România de astăzi care
continuă
România de ieri; gînditorul politic Eminescu
este
România care se crează astăzi şi care reprezintă viitorul!”
(avocat Ion
Herghelegiu-Neamţ)
„Luceafărul” e poetizarea
Întrupării lui Dumnezeu,
pogorârea Lui pe pământ şi întoarcerea în
Cer!”
(Mitropolit Antonie Plămădeală)
Aproape de două veacuri ROMÂNII cei Mari şi cei Mici, respectiv Elita
naţionalist-creştin-ortodoxă şi poporul credincios, iubitori de Dumnezeu şi de
Neam, au adus/ aduc slavă Luceafărului nostru valah, care i-a purtat în tot ce
a fost El, EMINESCU: Existenţă, Misiune, Iubire, Nădejde, Esenţă, Sacrificiu, Conştiinţă, Unicitate.
Trăirea cultural religioasă, respectiv
Profetismul mesianic curge în Delta creaţiei creştin-ortodoxe
prin trei braţe ale Danubiului spiritual: Poezia-Filosofia-Teologia.
Poezia este forma pură a
Filosofiei creştin-ortodoxe, iar Filosofia
este trăirea Poeziei în sfera ei cea mai înaltă, ce se întrupează în Teologia Răsăritului serafic.
Ca toţi marii noştri Profeţi creştini, Mihail Eminescu, a ucenicit, s-a format, s-a definit şi a devenit
misionar ortodox prin Cultul religios cu care şi-a venerat Cultura Înaintaşilor
Dascăli regali, dacoromâni, începând cu înţelepciunea reginei Hestia, a profetului-rege
Zamolxis, amintit și de
istoricul-poet Agathias Scholasticus de Myrina prin „Regulile lui Zamolxis”, cu proorociile
Profeteselor-Vestale-Sibile, cu filosofia marelui preot-rege Deceneu, cu muzica serafică a lui Orfeu, cu poezia regelui Scythiei Minor
– Dobrogea, Cotys I, protectorul
amic al poetului exilat P. Ovidius Naso
(43 î.d. Hr.-), Niceta de Remesiana,
Ioan Casian, Dionisie Areopagitul ș.a.
Rugul Aprins al dorinţei sale de a sluji sacerdotal Înţelepciunea
bravului popor valah cu Tradiţia din Zorii
Facerii–Scutecele sacre ale Creaţiei, Glia strămoşească în care sălăşluia
Credinţa străbună, peste care s-a pogorât acel Geniul ancestral, i-a însufleţit
nemărginita adoraţie adusă Atotcreatorului şi Proniatorului, Care l-a hărăzit
să fie Fiul iubit al acestui mare, multimilenar şi legendar popor ROMÂNESC.
„... Iubesc poporul românesc fără
a iubi pe semidocţii şi superficialităţile sale. În suta a XV-a, avanscena
teatrului Universului este ocupată de români. Românii sunt poporul cel mai însemnat al Europei...al lumii, românii erau relativ unul dintre popoarele
cele mai culte din Europa...lume,
românii au fost unul din cele întâi popoare militare şi războinice.”
(Manuscrisul nr. 2257)
Poetul creştin, Filosoful ortodox, Teologul
mărturisitor îşi trage seva din Tradiţia noastră sfântă, pelasgă, prelinsă în Potirul
Şcolii Literare de la Tomis, iar curgerea angelică se revarsă neîncetat de la Orfeu, Clotys I,
Ovidiu înspre primul mare poet al Daciei Mari, Sfântul Niceta de
Remesiana, „cel mai mare autor liric al epocii literare
dacoromâne.” (Mihail Diaconescu, Istoria
Literaturii Dacoromâne, Ed. Alcor Edimpex, Bucureşti-1999, p. 94).
Mihail Eminescu a întrupat fenomenologia
existenţei româneşti asumând esenţa spiritualităţi pelasgo-geto-dace, într-un
arhetip valah, fapt care i-a conferit aura expresiei integrale, novatoare, revelatoare
a naţiunii noastre.
Numindu-l
pe Mihail Eminescu, Valachus, aducem Neamului dac o mare
cinstire.
Cognomenul Valachus semnifică cel mai fidel calitatea de Român întrupat într-o conştiinţă ortodoxă creştină, adică
naţionalistă, jertfitoare, înălţătoare, comoara virtuțiilor religios-cardinale,
promoatoare de mari și rare idealuri și de înalte înfăptuiri.
În fiinţa şi persoana sa profetică, Mihail
Eminescu a întrupat plenar ideea de sublim a comuniunii Neamului cu
Dumnezeu: prin tradiție-poezie-filosofie-teologie.
Profetul nostru s-a ancorat fundamental Operei Mântuitorului Hristos,
Evangheliei Sale de restaurare a Omului
hristic prin Frumos, Adevăr, Libertate, Dragostea și Jertfă, imprimând
caracterului său originalitatea gândirii eminamente ortodoxe.
Poezia
pură poartă în gena ancestrală a fiinţei ei angelice Corola Filosofiei creştine,
iar acesta pârguiește dulceața fructelor sacre ale Teologiei ortodoxe!
Eminescu poetul, filosoful, teologul precede, pregăteşte, justifică
şi înnobilează pe marele Eminescu:
vizionarul, profetul, analistul politic şi matcă a viitorului.
Noblețea naţionalismului este de esenţă religioasă, iar Mântuitorul Omenirii,
i-a conferit autoritatea Sa divină spre mântuirea naţiei respective. Pentru Neamul iubitor de Dumnezeu,
porunca Iubirii este dăruită chiar de DRAGOSTEA Însăşi - IISUS, care o pune
alături de iubirea faţă de Patrie, de
Strămoși: „În lume nimeni nu dovedeşte o mai mare dragoste, decât acel care
jertfeşte chiar propria-i viaţă pentru semenii săi!”
Mesajul poetului-profet a fost însăşi viaţa sa, întreaga sa viaţă,
Primăvara vieţii sale asumată şi oferită Neamului binecuvântat, hărăzit de
Dumnezeu în Vatra din care avea să nască cel mai iubit Om de pe pământ-Fecioara MARIA, Care prin Voia Tatălui
ceresc și a Sfântului Duh s-a Înnomenit Fiul Său–LOGOSUL, Născut din veci.
Eminescu este pentru universul poetico-filosofico-teologic o perpetuă
REVELAŢIE!
„Cuvintele lui au devenit parolă de recunoaştere între petalele de
trandafiri, când se deschid dimineaţa să salute soarele. Şi cine n-a descoperit filosofia citind
versurile lui Eminescu? Cine n-a
înţeles că poate fi şi el poet şi filosof şi că fără poezie şi fără filosofie
nu se înţelege nimic din viaţă? Şi cine nu se poate ruga Maicii Domnului pe
inspiratele versuri ale lui Eminescu? Eminescu e născătorul nostru de
gânduri... Eminescu ni se dăruieşte fără încetare, ca soare de zi, şi răsare de
îndată ca Luceafăr de noapte, prelungindu-ne lumina.” (Antonie Plămădeală, De la Alecu Russo, la Nicolae de la Rohia,
Sibiu-1997, p. 14-15)
Eminescu şi-a asumat voinţa de a se întări în credinţă, de a se întrupa
în iubire tocmai prin nădejdea care şi-a pus-o nemărginit în Ocrotitoarea
MARIA, Crăiasa sufletului său, Împărăteasa Cosmosului, Luminii, Frumuseții şi a
Iubirii dumnezeieşti.
RUGĂCIUNE
„Crăiasă alegîndu-Te,/ Îngenunchem, rugîndu-Te,/ Înalţă-ne, ne mîntuie/
Din valul ce ne bîntuie,/ Fii scut de întărire/ Şi zid de mîntuire,/ Privirea-Ţi
adorată/ Asupră-ne coboară,/ O, Maică Preacurată/ Şi pururea Fecioară,
MARIE!
Noi, cei din mila sfîntului,/ Facem umbră pămîntului/
Rugămu-ne-ndurărilor,/ Luceafărului mărilor,/ Ascută a noastre plîngeri/ Regină
peste îngeri,/ Din neguri Te arată,/ Lumină dulce clară,/ O, Maică Preacurată/
Şi pururea Fecioară,
MARIE!”
(Antologia Poeziei Religioase
Româneşti, Ed. Albatros, Bucureşti-1992)
Fiecare Generație de Aur de după Eminescu și-a adus prin Elita
spiritual-religioasă, care a reprezentat-o cu demnitate, prinosul de
recunoștiință, venerație, admirație, dor și iubire față de Marele PROFET al
SPIRITULUI, al Neamului geto-daco-român.
Antonie Plămădeală – Mitropolitul Ardealului
„De peste o sută de ani de când respirăm
EMINESCU,
şi fruntea ne-a crescut ca a
lui, şi ni s-au tras perdelele
de pe ochi şi prin versul şi
rugăciunile lui vedem şi simţim
tot ce e bun şi frumos şi când
îl citim sufletele ni se fac
mai bune, şi mintea mai ageră
şi inima mai caldă!
De peste o sută de ani creştem
cu EMINESCU
şi vom mai creşte mii de ani,
dar niciunul din noi
nu va ajunge la înălţime lui,
acolo sus, <<LUCEAFĂR>>.
El va rămâne în veci UNICUL.
LUCEAFĂRUL!
Doamne, ce s-ar fi făcut lumea
fără
IISUS - LOGOSUL, CUVÂNTUL!
Doamne, ce ne-am fi făcut noi
românii
fără EMINESCU, logosul, Cuvântul
românesc!”
(Antonie
Plămădeală, De la Alecu Russo, la Nicolae
de la Rohia, Sibiu, 1997)
Radu Ştefan Demetrescu Gyr (1905-1975)
Radu Gyr s-a reflectat frumuseții
sufletului său în care s-au întrupat harul lui Dumnezeu și perfecțiunea
Neamului, pentru a-i conferi Operei sale valoare universlă.
El s-a înveșmântat în suferința,
frumusețea Neamului, dar și-n sublimul Dumnezeirii.
Asemeni Luceafărului Poeziei, Poetul Crucii s-a întrupat în DAR, DOR,
DRAGOSTE, DATINI, DOINĂ, DEMNITATE, DURERE pentru Neam și HRISTOS.
„Prietenul durerii este prietenul
tuturor celor aflați în suferință”, grăia cândva monahul Moise Aghioritul.
Dar, prietenul durerii este și prietenul Fecioarei Maria în ipostaza Ei de Maica Crinilor-Pieta, precum și al Mântuitorului Hristos, Care a
îmbrățișat durerea lumii, dăruindu-ne DRAGOSTEA Sa nețărmurită și nemuritore.
BALADĂ PENTRU EMINESCU
„Te-au slăvit în cărţi şi în poeme/ şi te-au înălţat iconostas,/ ca să
fulgeri tânăr peste vreme,/ cu vecii de cremene sub pas.// Te-au crezut:
gigantic Sfarmă-Piatră/ care sparge piscul viforos,/ şi fierar înfierbântând,
pe vatră,/ vorbele călite sub baros.// Împărat, ţi-au scris pe tâmple steme./
Făt-Frumos, ţi-au pus în mâini hanger./ Şi-au cules, din pana ta, blesteme,/
viscole şi răzvrătiri în cer...// Ci, netrebnic, eu adulmec zării/ paşii tăi pe
unde te-au fost dus/ şi-nsetat pe drumurile Ţării/ dibui urma ta de blând
Iisus.// Caut picurii de sânge, neşterşi încă,/ ai crucificării pe furtuni/ şi
sărut lumina lor adâncă/ şi-i ating cu mîini de rugăciuni.// Umbră care
trepte-nalte suie,/ dăruind azur din mâini subţiri,/ sfânt, bătut, pe veacul
tău, în cuie,/ scânteind, înalt, din răstigniri.// Frânt de-o stea
şi-ngenuncheat de-o floare,/ biruit de ramuri de arin,/ îndulcit cu dor de
moarte-alinătoare,/ ars ca Nesus în cămaşă de venin...// Nu, tu nu eşti
meşterul, nici cneazul,/ nu eşti înstelatul împărat./ Sfâşiat ţi-i pieptul şi
obrazul,/ Tu eşti Marele ÎNSÂNGERAT!// Te-ncrustăm, zadarnic în agată/ şi-n
icoane noi pe flori de crin./ Crinii nu vor stinge, niciodată,/ umbrele
cununilor de spin.// Eu nu-ţi pipăi steme şi nici laur.../ Numai rănile mă plec
şi ţi-le strâng/ şi le fac medalii mari de aur, - / în genunchi, le-nchid în
inimă şi plâng.”
(Radu Gyr, Balade, Ed. Lucman, Bucureşti, 2006)
[Poemul a apărut în revista „Convorbiri literare”, numărul din 15
Iunie 1939, închinat lui Mihai Eminescu, la aniversarea a 50 de ani de la urcarea
spre ceruri.]
Dumitru Oniga (1923-2010)
Dumitru Oniga a fost o zare
nesfârșită a unei clepsidre a sorții, pătruns de focul slovei spre înălțări
sublime, dăltuit în soare și azur, râvnind spre limanul geniului, unde hohotesc
dincolo de surâs, Zorii inspirației întru frumusețea lor serafică.
LUI EMINESCU
„Cuvântul tău, adâncuri de fântână,/ Izvor de apă limpede, curată,/
Gândire-adâncă, binecuvântată,/ Din cer lumină, sevă din ţărână.// Şi versul
tău o piatră nestemată/ A-mpodobit cu-n nimb limba română/ Ce ne e Doamnă şi ne
e Stăpână,/ Prin ea trăieşte românimea toată.// Pe-acest pământ, aşa a fost să
fie,/ Un dar pentru mulţimile-nstelate,/ Un EMINESCU, IMN şi POEZIE,/ Cuvinte
sfinte-n inimă-ncrustate / Şi glasul tău răsună-n veşnicie,/ Prin TINE, NOI
SORBIM, ETERNITATE.” – Suceava,
10 Ian. 1999.(Dumitru Oniga,
Fiorduri-Poezii, „Bucovina Viitoare” 2000 Anul Eminescu)
Ioan
Alexandru (1941-1994)
Ioan Alexandru s-a rostuit rostirii de albastru, de roșu, de galben, de
alb, cuprins de dor, de pârga grâului aurit și priviri astrale, înconjurat de
psalmii tăcerii - apartenența la graiul viu al primenirii versului, înfrățit
unei simfonii care i-a atins sufletul întru cuprinderea năzuinței statorniciei
și-a dăinuirii inefabile a Pantheonului dac liric.
CĂTRE EMINESCU
„De mult am vrut să-ţi scriu, să te întreb,/ Dar socoteam că dintr-o
altă ceară/ M-au făurit pe dealul transilvan/ Şi altul mi-este fratele de ţară.//
Moldova este sfîntă îmi spuneam/ Ştefan şi Eminescu împreună./ Eu ardelean cu
suferinţa mea/ Ce poate ea să ştie şi să spună?// Iancu şi Horia nu au fost
poeţi/ N-au ridicat nici imn, nici mănăstire,/ Şincai muri cu gîndul în
desagi,/ De Ioan Budai cine are ştire?// Şi mai departe mulţimi fără de rînd,/
Ţărani pe cîmplul Blajului departe/ Iobagi, păstori şi preoţi şi dieci/ Cît
vezi cu ochii-afară din cetate.// Extra Muros – neamul meu era/ Părinţii mei
muriră fără nume/ Pribegi în jale se-nfrăţeau/ Cu fluturii de dincolo de
lume.// De-aceea plîngem noi mereu/ Şi povestim o limbă necioplită/ Mai mult
tăcurăm decît am grăit/ Cu vorba-n crucea limbii răstignită.// Eu vin dintre
aceşti ţărani,/ Păstor diac să dau adînc de ştire/ Că universu-ntreg a înflorit/
Şi toate sînt lumină şi iubire.// De-atîtea suferinţe-am devenit/ Umili se
spune şi de omenie./ Am fost născuţi la nuntă şi-am rămas/ În preajma MIRELUI ,
solie.// De mult am vrut prin tine să vestesc/ Mihai, Moldova că mai vine/ Încă
un plîns încet în univers/ Din stranele-ardelene lîngă tine.// Cu candela
plăpîndă mă arăt/ Din Apuseni ieşit dintre morminte/ Un crin în stînga şi-o
garoafă port/ Urmat de clopotele sfinte.// Transilvania, prea iubita mea/
Fluturii plîng fără-ncetare/ Şi soarele-i mereu pe zare spînzurat/ Lîngă icoana
vergurei fecioare.// Din depărtări ce ţi-aş putea dori?/ Să fie numai mult
vremuri frumoase/ Şi vom depune tineri în amurg/ Un braţ de crini în braţă la
mireasă.” (Ioan Alexandru, Imne 1964-1973, Ed. Eminescu, Bucureşti-1975)
IMN LUI MIHAI
EMINESCU
„...S-a stins o zi/ Şi-ncepe alt
urcuş spre zorii zilei care o să vină/ Şi începutu-i seara cînd vremurile
se-ntorc/ Şi focul sfînt în candelă s-anină.//... Poetul trebuie să spună, cei
care-n noapte/ Au rămas de vii, crucificaţi în razele de lună...// Acestea
toate Mihai din Ipoteşti/ Poetul din Moldova sfîntă, din leagănul/ De grindă
spînzurat, le-aude-n podul Patriei/ Cum cîntă...// Drumul urmează prin Patrie
apoi, de-a lungul/ Şi de-a latu-n cimitire şi pe cei vii sub steagurile lor/ Să
îi răscoli în noapte după Mire. Să baţi/ Din poartă-n poartă şi din om în om
cu-acest toiag / Senin de sărbătoare învlăstărit în crin înpurpurat/ Să fie
gata iarăşi de plecare. Te văd/ Prin ţară priveghind plecat/ La Blaj sub tei pe
dealul spre cîmpie/ Slăvind descoperit extaziat că te-ai născut/ În sînge c-o
solie. Să-i poţi striga din neamul tău/ Pe toţi martirii, eroi în cete
milioane/ În sumănici de lînă ţăranii voievozi/ Cu steaua bourului în coarne.
Muşatinii/ Şi Basarabii sfinţi, martirii Transilvaniei departe/ Însămînţaţi
de-o roată univers s-aducă roadă-n/ Brazdele deşarte. Mircea şi Horia/ Mihaiul
cel Viteaz de-o agerime nelumească/ Împlîntă steagul palid trinitar/ În
creierul Carpaţilor să bobotească/ Ştefan cel Mare voievodul sfînt a fost
Mihai/ Lumină pentru tine...”
(Ioan
Alexandru, Imnele Transilvaniei, Cartea
Românească, Bucureşti-1978)
Grigore Vieru (1935-2009),
poet valah basarabean, zelos luptător spiritual al renaşterii românilor din
Basarabia, mare militant al reîntregirii, al revenirii Basarabiei în sânul Patriei-Mumă. „Prin iarba verde de acasă/ Cu
lanțul de rouă la glezne.” Genialul Marin Sorescu îl vede pe Bardul
Basarabiei cu privirea pătrunzătoare a olteanului, aceea care sfredelește tot,
chiar până dincolo de tine. „Este Grigore
Vieru un discipol al lui Orfeu, care, ca și miticul maestru, nu-și poate refuza
vocația de-a privi în urmă? Măcar odată, cu tot adâncul din ochi, măcar o viață
cu toată viața din viață.” (Marin Sorescu, Tratat de Inspirație, Scrisul
Românesc, Craiova, 1985)
Aproape toate poeziile lui Grigore
Vieru, izvorăsc din izvoare, tradiția populară, cea clasică, Limba, Mama,
Patria, Casa părintească, pământul, cerul Basarabiei, Voievodul Liricii,
Voievodul Moldovei, toate sunt un imn basarabean, un imn naţional dacoromân, un
imn de cunoaştere a istoriei sub chipul Adevărului crucificat.
EMINESCU
„La zidirea Soarelui, se ştie,/ Cerul a muncit o veşnicie,/ Noi, muncind
întocmai, ne-am ales cu,/ Ne-am ales cu Domnul Eminescu.// Domnul cel de pasăre
măiastră,/ Domnul cel de nemurirea noastră,/ EMINESCU.// Mi-l furară, Doamne,
adineauri/ Pe înaltul domn, cu tot cu lauri./ Mă uscam de dor, în piept cu
plânsul,/ Nu ştiam că dor mi-era de dânsul,/ Nu ştiam că Doina mi-o furară/ Cu
străvechea şi frumoasa Ţară/ EMINESCU./
Suntem în cuvânt şi-n toate,/ Sub
un cer cu stele sudice!/ De avem sau nu dreptate,/ De avem sau nu dreptate,/
Eminescu să ne judece,/ EMINESCU.// Acum am şi eu pe lume parte:/ Pot îmbrăţişa
măiastra-ţi carte,/ Ştiu că frate-mi eşti şi-mi eşti părinte,/ Acum nimeni nu
mă poate minte./ Bine ai venit în casa noastră,/ Neamule, tu, floarea mea
albastră/ EMINESCU.”
Versurile poetului Grigore Vieru, EMINESCU,
au căpătat fascinație şi suflet nemuritor în muzica artiştilor de renume
universal, de sacralitate martirică a soţilor Ion Aldea-Teodorovici (1954-1992) şi Doina Aldea-Teodorovici (1958-1992), cărora balaurul roşu
apocaliptic, cel care pândeşte continuu PATRIA Maicii Domnului și-a Fiilor Ei,
le-a secat viaţa, ca o Primăvară înverzită, însorită, înflorită şi plină de
rod, când încă nu-i cursese izvorul surâsului strălucirii nici jumătate din
soarele lor.
Cei doi îngeri-artişti au cântat BASARABIA şi ROMÂNIA ca Fiică şi Mamă,
au cântat LIMBA NOASTRĂ, grai de miere şi rostire serafică, au cântat EMINESCU,
Dorul şi Domnul nemuririi noastre, au cântat UNIREA Daciei Mari în Sânul
tuturor Fiilor ei, spre a rămâne și în Sânul lui Dumnezeu și al Maicii Sale, sacră
şi pururea.
Nichita Stănescu (1933-1983),
remarcabil poet după cel de-al doilea război mondial. Lirica sa, tumultuoasă,
cascadică a pendulat între tragism și sentimentalism.
Nichita Stănescu și-a podidit inima într-o noapte albă, prelungă, cu
țărmuri însorite, împletindu-și gândurile dalbe și graiurile heruvime ale sufletului
acorat în dangăt de clopot cu vântul și cuvântul spre a-și revărsa peste
nimburi, chemări, fiori și cântări.
EL
„EMINESCU este un fapt intim al sufletului nostru
în tot ce are el mai curat şi mai nins...
Cuvântul lui i-a sorbit nu numai trupul lui,
ci a sorbit şi înţelegerea noastră
dornică de frumos şi de puritate.
Atâta transfigurare a putut să aibă gestul lui
de a trăi, încât s-a născut fără de moarte...
... El este tot ceea ce este noi în noi...
Atâta vreme cât noi suntem, el este...
EMINESCU este numele acestei ţări!
ROMÂNIA este numele EMINESCU!”
(Nichita Stănescu,
EL,(cf. Antonie Plămădeală,De la Alecu Russo,la Nicolae de la Rohia, Sibiu,
1997)
Marin Sorescu (1936-1996), unul
dintre marii valahi ai Țării Oltenia, s-a născut în 29 Februarie în localitatea
Bulzești-Dolj, ca fiu al lui Ștefan,
țăran cu jind de ogor și de vers și al Nicoliței,
țărancă aprigă și afundă în arta povestirii, dincolo de cei 6 copii, peste sat și sate. Marin a fost ispitit de timpuriu, de
anecdote, epigrame, proverbe, snoave, de citit, de scris, fiind un răsfățat al Cenaclului literar, pe care l-a condus
ca elev, ca student, ca literat. A fost o Cobiliță cu talente: pictură, poezie,
proză, teatru, satiră, publicistică, traduceri. A condus ca redactor-șef
revista craioveană RAMURI între 1978-1990. Licențiat în Filologie-Limbi moderne în
1960, devine Doctor în Filologie în anul 1992 și membru al Programului internațional pentru
Scriitori la Universitatea Iowa-S.U.A.
A debutat în politică, ca independent, ajungând ministrul Culturii 1993-1995. A
fost membru titular al Academiei Române.
Dincolo de pasiunea POEZIEI,
fără frontieră, cea universală, a teatrului, a călătoriilor în străinătate, a
avut admirație pentru țăranii săi din Regatul
umorului oltenesc, dar și pentru Marii ROMÂNI pe care i-a
cunoscut, rămânând fascinat: Mircea
Eliade, Petre Țuțea și apoi marele
artist-actor Tudor Gheorghe.
Desigur, Marele Poet Oltean fiind și un mare HÂTRU, a fost mișcat de securitate și de organele
p.c.r., care au debutat în 23 Februarie 1979, cu proletara piesă „Soare”, eroul principal fiind evident
Marin Sorescu, dosar, mâzgălit cu cerneală roșie, pentru „relații suspecte cu cetățeni străini”, și cu unele „elemente din emigrație”, (probabil
verzii...n.a.), vezi, Cartea albă a Securității, p. 151, 189. (?! Curios,
fiincă secăturitatea nu avea nimic alb, nici pe-afară, nici pe dedesupt...
n.a.)
Marin Sorescu a fost unul
dintre cei mai Marii Poeți contemporani, dacă nu Cel mai Mare, cu o excelentă producție literară, în care a abordat
toate genurile, dar în mod expres POEZIA,
care l-a încununat încununând generațiile de spirit cu cele 24 de volume apărute până a urca cu cei
60 de ani, ofrandă sacră la Cer, lăsând în urma sa grăbite să iasă la lumină
alte 15 volume, poezie, eseu,
jurnal, roman.
De 6 ori a primit Premiul
Uniunii Scriitorilor și de 3 ori pe
cel al Academiei Române, 1968, 1977, iar cel din 1970, pentru dramaturgie.
Celebritatea din țară s-a revărst cu prisosință și peste hotare fiind foarte
apreciat, fapt pentru care a primit numeroase distincții, precum Medalia de aur
pentru poezie „Napoli ospite”, Italia , 1970; „Le Muse”, oferit de Accademie delle Muse, Florența, 1978; „Fernando
Riello”, Madrid, Spania 1983; Premiul Herder dăruit de
Universitatea din Viena în 1991, pentru întreaga sa activitate literară, iar în
Londra un primar îndrăgostit de poezia sa, a dăltuit câteva slove pe o gară de
metrou, încrustate și în interiorul trenurilor de viteză care circulă în zona
respectivă. Cinste lui și celor ce-i citesc sublimele versuri!
Marin Sorescu a fost din
scutece logodit cu UMORUL, dar tot
din fașă s-a nuntit cu POEZIA,
singura natură sacră în care ți se reflectă fidel subiectivitatea, când, sinele
se dezvăluie clar ca în oglindă, reflectând, mărturisind, „sufletul până în cutele lui cele
mai tainice, spaimele și năzuințele cele mai intime.”
MARIN a rămas un SORESCU – Soarele oltean al Poeziei daco-române!
Marele poet oltean-valah i-a dăruit celui mai Mare Poet nepereche,
Mihail Eminescu, cel mai frumos Poem, botezat în Iordanul sufletului său,
adânc de sublim:
TREBUIAU SĂ POARTE UN NUME
Eminescu n-a existat.
„A existat numai o ȚARĂ FRUMOASĂ/ La o margine
de MARE/ Unde valurile fac noduri albe./ Ca o barbă nepieptănată de Crai./ Și
niște ape ca niște COPACI CURGĂTORI/ În care LUNA își avea CUIBAR ROTIT.// Și,
mai ales, au existat niște OAMENI SIMPLI/ Pe care-i chema: MIRCEA cel BĂTRÂN,/
ȘTEFAN cel MARE,/ Sau și mai simplu: CIOBANI și PLUGARI,/ Cărora le plăcea să
spună/ Seara în jurul FOCULUI poezii -/ „MIORIȚA” și „LUCEAFĂRUL” și
„SCRISOAREA a III-a”.(și mai ales DOINA... n.a.) // Dar fiindcă auzeau mereu/ Lătrând la
stâna lor cîinii,/ Plecau să se bată cu tătarii/ Și cu avarii și cu hunii și cu
leșii/ Și cu turcii.// În timpul care le rămânea liber/ Între două primejdii,/
Acești OAMENI FĂCEAU DIN FLUIERELE lor/ JGHEABURI/ Pentru LACRIMILE PIETRELOR
ÎNDUIOȘATE,/ De curgeau DOINELE la VALE/ Pe toți MUNȚII Moldovei și ai
Munteniei/ Și ai Țării Bîrsei și ai Țării Vrancei/ Și ai altor ȚĂRI
ROMÂNEȘTI.// Au mai existat și niște CODRI ADÎNCI/ Și un TÎNĂR care vorbea cu ei,/
Întrebîndu/i ce se tot leagănă fără vînt?// Acest TÎNĂR cu OCHI mari,/ cît
ISTORIA noastră,/ Trecea bătut de gînduri/ Din cartea chirilică în CARTEA
vieții,/ Tot numărînd PLOPII Luminii, ai Dreptății,/ Ai Iubirii,/ Care îi ieșeu
mereu fără soț.// Au mai existat și niște TEI,/ Și cei DOI ÎNDRĂGOSTIȚI/ Care
știau să le troienească toată FLOAREA/ Într-un SĂRUT.// Și niște PĂSĂRI ori
niște NOURI/ Care tot colindau pe desupra lor/ Ca lungi și mișcătoare ȘESURI.//
Și pentru că toate acestea/ TREBUIAU SĂ POARTE UN NUME,/ Un singur NUME,/ Li
s-a spus/ EMINESCU!” (Marin
Sorescu,
Poezii, Scrisul Românesc, Craiova, 1990)
Cincinat Pavelescu (1872-1934),
s-a născut în Milcovul Vrancei, poet, magistrat, remarcabil epigramist, autorul
volumului de „Poezii”, odrăslit în
madrigaluri și romanțe, conferit cu premiul Național pe anul 1927. Prin
versurile sale a reușit să însuflețească statuia care, prin tăcerea ei grăiește dincolo de vreme și de țărmuri.
LA BUSTUL LUI
EMINESCU
(parcul Dumbrăveni)
„Pădure! Ningi cîteva frunze/ Pe fruntea-i de aramă rece./ Tu, ce rămîi
nepieritoare/ Ca geniul, cînd totul trece!// Zi vîntului, să-i cînte doine/ De
dragoste sau haiduceşti,/ Poetului ce-a fost MÂNDRIA/ GÂNDIRII NOASTRE
ROMÂNEȘTI!// Şi glasul lui să fie dulce.../ Măcar în lumea nefiinţei,/ Să-şi
uite, lungile lui chinuri,/ Acest copil al suferinţei!// Natura, cel puţin mai
blîndă/ Cu umbra tragică să fie,/ A CELUI CE-N ETERNE VERSURI/ A PRINS ETERNA
POEZIE!// Şi stelele din golul serei/ Picînd în jurul lui scîntei,/ Să-i pară
că iubirea moartă/ Îl mîngîie cu ochii ei!// Iar cînd în serile de toamnă/ Va
răsări dintre poteci,/ Bălaia inimei lui doamnă,/ Cu mîini subţiri şi braţe
reci.// În ora tainică şi gravă/ Cînd ceaţa scutură veşmântu-i,/ Şi luna-n
cimitir veghează,/ În loc de candelă, mormântu-i;/ Pe cînd o trestie, un
nufăr,/ Un tei-aminte-aducător - / Înţelegînd poate ce sufăr/ Poeţii mari în
viaţa lor.../ Privindu-i chipul între frunze,/ Vrăjit de-al bronzului veşmînt,/
Şi întrebînd miraţi ce cată/ Sub lună, morţii din mormînt.../ Atunci în nopţile
albastre/ Cînd lumea uită şi petrece.../ LUCEAFĂRUL o să-l privească/ Cum stă,
NEMURITOR şi RECE!” (Poezia Artelor Frumoase, Ed. Minerva,
Bucureşti-1989)
Poetul – Filosoful – Teologul Mihail Eminescu,
a fost Marele Geniu și Sacerdotul care s-a întrupat PROFETULUI Cosmosului
românesc și universal, prețuind ADEVĂRUL, iar mai presus de acesta, Frumusețea
și Libertatea lui dumnezeiască!
Aproape întreaga sa diversitate de creație a fost vibrantă, vizionară și esențială, fiind slujită cu
sacralitatea, autoritatea și măreția unui strălucit SACERDOT!
Cu geniul pe care i l-a hărăzit Mântuitorul HRISTOS a făcut să rodească
pe pământul GLIEI străbune, FRUMUSEȚEA valahului în toate ipostazele sale
naturale!
Mihail EMINESCU și-a înnobilat boieria răzeșă prin noblețea sa
sufletescă, ca un mare Voievod, demn de bravii săi înaintași, Geto-daci, Mușatini
ori Basarabi!
EMINUL nostru de Aur putea să aibă o existență strălucită, dacă n-ar fi
avut o mare bogăție de daruri care l-au înălțat pe culmile Geniului jertfitor,
Profetismului martiric!
Frumos ca Apollo, suveran ca
originalitate, artist ca perfecțiune a creației, demiurg ca putere emotivă,
EMINESCU s-a reunit armonios ca profet
naționalist și geniu de strălucire
universală, astfel că, verdele
privirii sale serafic-carpatine a fost pătruns de adâncul sublim al ortodoxiei teofore,
hristofore și mariofore!
Mihail Eminescu a fost deopotrivă MIRACOL și TAINĂ în toată splendoarea
sufletului strălucitor, surprins de frumusețe, mai presus de emoția trăirii în
care a revelat ESENȚIALUL în SLOVE, CUVINTE, EXPRESII și OPERE pline de farmec!
Trinitatea vocației și misiunii sale poetico-filosofico-teologică a
atins DRAGOSTEA!
Cu voință de granit, cu stăruință de sihastru, cu virtuozitate de artist
a dat frumusețe creației sale,
conferindu-i astfel nimbul de capodoperă
profetică!
La EMINESCU, Arta creației semnifica același sentiment divin cu ARTA
IUBIRII!
Deseori, POETUL era limpede
precum Cerul care-și spală dimineața fața aprinsă de DOR în Marea ce devine
albastră!
Alteori, Profetul era furtunos ca
OLTUL – în torent de Munte, care cară cu el de cele mai multe ori aur și păstrăv,
dar și pietriș, copaci, bolovani ori stânci!
Uneori, s-a prelins într-o
liniște anahoretă sau o neliniște metafizică pe care o simți și o resimți, doar
pe marile înălțimi ale piscurilor milenare carpatine!
Înzestrat cu geniul poetic și strălucire profetică și-a muiat pana în
culorile curcubeului, scriind când cu răsărituri
de Auroră boreală pentru Neam, când cu
fulgere și tunete împotriva
iudelor, irozilor, anelor și caiafelor, când cu azururi sângerânde pentru Patrie, când cu miresme de flori și rouă
pentru poporul obidit.
Un
popor, o națiune, un neam se definește și se redefinește pe sine numai prin
jertfa sa națională, prin jertfa și creația Elitei sale spirituale întru
Hristos și Strămoși!
Filosoful Culturii Artur Gabriel
Silvestri, alt Profet al spiritualității noastre, și el sacrificat de
aceeași irozi și iude, ne redă Chipul Omului integral al
culturii noastre.
„Eminescu a fost POET – unul dintre cei mai penetrați în direcția
metafizică pe care i-a dat umanitatea și fără nici o îndoială SINGURUL intraductibil
dintre toți poeții acestei lumi, a fost PROZATOR înălțând noțiunea de fantastic
la altitudini pe care doar gândirea modernă a putut-o face mai repede
pricepătoare și a exprimat-o, a fost, în fine, un GÂNDITOR pe care astăzi îl
redescoperim la adevărata lui STATURĂ IMPUNĂTORE. Sunt unii care se
îngrijorează de restituirea acestei IMPRESIONANTE PERSONALITĂȚI și care
socotesc că nu-i recomandabil a vedea în opera eminesciană mai mult decât
contribuția poetului, GÂNDITORUL – ce ni-l impune însă cu strălucire cercetarea
cu luare aminte a ceea ce îndeobște jurnalistica – fiind doar o invenție târzie
și a cărei afirmare ar dezechilibra într-un mod nepermis proporțiile firești
ale creației unde poetul și numai poetul merită considerație.”
(Artur Silvestri, Critica poeziei
vol. IV, 1973-1989, Texte Inedite,
Crpathia-2014)
Mihail Eminescu e LIRA sublimă a liricii
serafice a sufletului geto-dacoromân!
Slavă, Cinstire, Recunoștiință,
Iubire LUCEAFĂRULUI nostru EMIN!
Gheorghe Constantin Nistoroiu
13 Ianuarie 2023 + Sf. Mc. Ermil și
Stratonic
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu