ALIANTA FAMILIILOR - NEUROCHIRURGUL ATEU CARE L-A DESCOPERIT PE DUMNEZEU (II)

 

NEUROCHIRURGUL ATEU CARE L-A DESCOPERIT PE DUMNEZEU (II)

August 6,  2026

 

Continuam recenzia cartii lui Michael Egnor, The Immortal Mind, despre un neurochirurg ateu care descopere existenta si imortalitatea sufletului. Argumentele fostului medic ateu Egnor pentru existenta lui Dumnezeu, a sufletului si a imortalitatii lui nu sunt de natura teologica. Sunt argumente stiintifice si, in primul rind, empirice, obtinute prin practicarea meseriei lui: studierea creierului si a functionalitatilor lui prin operatii. Creierul nu simte durere, deci poate fi operat fara anestezie. Ceea ce inseamna ca pacientii sunt constienti cind sunt operati. Uimitor, insa, creierul uneori e taiat in doua de catre medici din diverse motive, dar mintea continua sa existe: intacta, 100% functionabila. Recenzie: https://renew.org/is-there-neurological-evidence-for-the-soul-a-review-of-egnor-and-olearys-the-immortal-mind/

 

Pacienti cu creierul taiat dar mintea intacta

Pacientii cu creierul taiat in doua poarta discutii cu medicii care ii opereaza ca si la o cafea. Sunt constienti de ce se intimpla in jurul lor si recunosc pe cei care sunt in sala de operatii si rolul fiecaruia dintre ei. Acelasi lucru se intimpla chiar si cind creierul e taiat in patru. Uimitor! Acelasi lucru se intimpla si in cazul unor copii care se nasc cu apa in craniu si creierul este mic ori doar partial prezent in el. (Pagina 45) Un exemplu dat de Egnor e o pacienta pe care el o numeste “Kate” care s-a nascut cu un cap plin de apa iar creierul era doar un tesut vizibil si mic. Si totusi, mintea ei functiona perfect, un exemplu, concluzioneaza Egnor, al “independentei mintii de creier”. (Pagina 46)

Aceasta observatie empirica il face pe Egnor sa concluda ca mintea  nu este o functie a creierului si ca exista in afara lui. (Paginile 12-14) Unii oameni se nasc cu cele doua loburi cerebrale separate, dar totusi au o singura minte, nu doua – o dovada in plus ca mintea este un singur tot – un singur intreg. (Pagina 15) Daca mintea ar fi dependenta de creier, argumenteaza Egnor, un creier impartit sau taiat in doua sau patru ar poseda mai multe minti. Dar nu este asa. (Pagina 17)

 

Mintea epilepticilor

Explicatiile lui Egnor sunt fascinante. Operatiile pe epileptici dovedesc acelasi lucru: lobii cerebrali au dificultati conectindu-se, dar mintea e una singura si functioneaza perfect chiar si cind lobii ramin neconectati. Si asta dovedeste teza principala a cartii lui: “the soul is not composed of separate parts, it cannot decompose, as a dead body does. The soul is not mortal / sufletul nu e format din parti componente, nu poate putrezi, asa cum se intimpla cu trupul. Sufletul nu este muritor”. (Pagina 35)

O mare parte a cartii este alocata experientelor celor care sunt aproape de moarte dar sunt resuscitati. Un capitol discuta situatii cind “brain death is induced / moartea cerebrala este impusa” unor pacienti din diferite motive iar apoi sunt resuscitati. In aceste situatii, intreaga activitate a creierului inceteaza, dar mintea lor continua sa existe. (Pagina 90)

Un capitol fascinant este dedicat notiunii ca de-a lungul istoriei mai toate civilizatiile au adoptat idea ca “sufletul fiintei umane este nemuritor”. Asta nu este o surpriza pentru noi, lucrul acesta fiind spus de Eclasiast 3:11 cind vorbeste despre “gindul vesniciei” pus in noi de divinitate. Scrie Egnor: “The idea that the human soul survives death is perennial. People seem to have always had it. And it is almost universal / Notiunea ca sufletul supravietuieste moartea este foarte raspindit. Se pare ca fiintele umane au posedat convingerea aceasta dintotdeauna. Este o notiune aproape universala”) (Pagina 123)

Nici sufletul nici mintea nu au un inceput ori sfirsit. Nu au o sursa materiala a existentei lor. (Pagina 127)

 

Darwinismul nu poate explica mintea si sufletul

Fascinant si interesant pentru unii dintre noi este discutia lui Egnor privind evolutionismul si darwinismul in relatia cu mintea si sufletul. (Pagina 168) Explicatia evolutioniata privind sufletul este puerila. Este imposibil pentru minte sa fi evoluat prin selectia naturala. Stiinta zilelor noastre confirma ca mintea si sufletul nu depind de existenta materiala sau de materie. (Paginile 177-180) (“The human mind did not evolve / Mintea fiintei umane nu a evoluat”) (Pagina 179) Nu exista nicio dovada printre fosilele acumulate de sute de ani care ar putea duce la concluzia ca mintea sau sufletul au aparut prin procesul de evolutie sau selectie naturala. (Pagina 179)

Egnor deride incercarea lui Darwin de a explica existenta sufletului dintr-o perspectiva materialista. “Darwin proposed that belief in God makes humans more likely to survive and pass on their genes / Darwin propune ca credinta in Dumnezeu face fiintele umane mai predispuse sa supravietuiasca si sa-si transmita AND-ul” descendentilor lor. (Pagina 192)

 

Relatia dintre trup si suflet

O alta concluzie fascinanta este ca sufletul nu are un loc specific in organism in care sa locuiasca, dupa cum nici locatia lui in timp nu poate fie stabilita. (Pagina 190) Sufletul si mintea nu poseda un “alfa si omega”. (Pagina 190) Trupul este vasul in care sufletul si mintea activeaza viata pentru o vreme. Egnor da citat din scierile lui Pavel (1 Corinteni 15) despre suflet care nu moare ci trece din trupul de lut intr-un trup nou dincolo de moarte. In alte cuvinte, sufletul care l-am primit de la Dumnezeu ramine in noi si dupa moarte dar intr-un trup sau vas nou, si in eternitate.

Din cind in cind, Egnor prezinta studii si concluzii similare la care au ajuns alti cercetatori ai creierului, dar care, recunoaste Egnor, sunt mai bine cotati mondial decit el in domeniul neurostiintei. Un exemplu notabil este Paul Bloom care confirma ca “fiintele umane sunt inzestrate cu capacitatea de a avea credinta”. (“... human beings came into the world with a predisposition to believe in the supernatural / fiintele umane s-au nascut cu o predispozitie sa creada in supranatural …”) (Pagina 193)

Pe alocuri, Egnor aplica principiile descoperite de el unor subiecte contemporane de mare interes. “Casatoria, spune el, este unuinea a doua suflete imortale, nu a doua trupuri / Marriage is the union of two immortal souls, not the union of two bodies”. (Pagina 220) Faptul ca fiintele umane poseda un suflet immortal are implicatii clare pentru “demnitatea umana”. Iar avortul este o practica inacceptabila pentru ca previne “insuflarea sufletului in trupul uman / abortion prevents ensoulment”. (Pagina 222) Si tot pornind de la notiunea existentei si a imortalitatii sufletului, Egnor face argumente interesante impotriva relatiilor sexuale intre persoane de acelasi sex, impotriva aberatiile sexuale, a transgenderismului.

 

Secularismul nu crede in suflet si sanatatea lui

Laudabile sunt si observatiile lui privind dictaturile totalitare. Nazistii si comunistii, scrie el «treated human beings as being soulless / au tratat fiintele humane ca fiind lipsite de suflet”. O afirmatie care merita sa o memoram este argumentul lui ca “the best protection against totalitarianism is reverence for God / cea mai buna protective impotriva totalitarismului este reverenta fata de Dumnezeu”. (Pagina 224)

Spre finalul cartii, Egnor aloca citeva pagini unui subiect de mare actualitate: impactul inteligentei artificiale asupra teologiei crestine privind sufletului. Tehnologia, spune el, nu poate da omului suflet.

Egnor isi incheie cartea cu o afirmati plastica care merita sa fie retinuta: “”neuroscience discovered the immortality of the soul but is afraid to say we have an immortal soul / neurostiinta a descoperit imortalitatea sufletului, dar ii este teama sa afirme ca avem un suflet imortal”. (Pagina 224)

Recomandam cartea lui Egnor cu pasiune si entuziasm. Pe alocuri e excesiv de detaliata din punct de vedere stiintific, iar tendinta celor mai putin instruiti in domeniu este sa se piarda incercind sa tina pasul cu firul argumentatiilor principale. Dar argumentele esentiale ale lui Egnor sunt valabile, usor de priceput si incredibil de ziditoare si bune pentru suflet – nu doar pentru intelect.

Lectura placuta!

ARTICOLUL 16 DIN DECLARATIA UNIVERSALA A DREPTURILOR OMULUI

 

Articolul 16 din Declaratia Universala a Drepturilor Omului afirma: "Cu incepere de la implinirea virstei legale, barbatul si femeia, fara nici o restrictie in ce priveste rasa, nationalitatea sau religia, au dreptul de a se casatori si de a intemeia o familie. ... Familia constituie elementul natural si fundamental al societatii si are dreptul la ocrotire din partea societatii si a statului". Familia romana isi cere drepturile. Aceste drepturi le pledam, le-am pledat din 2006 incoace, si vom continua sa le pledam. Sunt cele mai pretioase dintre drepturi dar si cele mai abuzate azi. Pretuiti-le!

 

ALIANTA FAMILIILOR DIN ROMANIA
Str. Zmeica nr. 12, sector 4, Bucuresti
Fax 0318.153.082
www.alianta-familiilor.ro